第 82 章 古镜之三种般若（一）

时人姜准著《岐海琐谈》，专记温州府习俗。温州府，古称东瓯，位西瓯、骆越之东，与闽同位岐海之中。此书由是命名。其中有载：“……端午悬蒲艾于门……以雄黄、菖蒲泛酒饮之，仍用以抹小儿诸窍。复以色丝为索，名长命缕，系其臂足”。可见明时，吃重午粽、悬蒲挂艾、饮雄黄菖蒲酒、焚烟驱虫、做香袋、系长命线、送节等习俗，除楚地、骆越之外，传播甚广。

骆越乃百越系下一支，北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东南至越南红河流域，多族杂居，五月初五过节称谓不同，习俗亦殊异。譬如傣族，称端午为粽包节，午时开始，未婚男女齐聚，青年男子投掷香粽，予心仪女子，若女子有意，便拾起粽包，相携至僻静处，至日落时分离去；又如布朗族，是日，扎杨柳、桃枝、黄泡树枝作帚，头人和村□□牵牛或羊，遍走各家门前，轻扫门庭，祷祝主人清洁平安，主人则泼一瓢冷水在二人雨帽、蓑衣之上，以示洗去羊之足迹，午时，杀羊分食，祈求全寨平安。

热闹过后，天地昏黄，万物朦胧。密林之中，更早陷入暗色。耆老站在那道结界之前，挥袖间，似不费吹灰之力，那道结界乍然碎裂。

他来到地下，地宫彩灯耀目，寂寂的，空无一人。满室寂静里，惟有风，呼啸哀切，飒飒吹彻。他转身即走，黑暗里倏尔发出一道声音，飘飘然，仿若寒冰地狱之凛烈、冥河浓雾之鬼魅：“恩师依旧步履匆匆，既然来此，何不留下？徒儿期盼能与您小叙片刻呢！”

耆老听到这道毫不遮掩的声音，步履停顿一瞬，偏首来问：“你主导这一切，是为引我来？”

“是，也不是。”那神秘人站立黑暗中，随着步履姗姗，诡异白面具显现于光亮之中。得意笑音呵呵响起，扭曲变形，“我不过觉得好玩儿罢了……”

话音落地，耆老运气于指，一记弧形屏障抵送神秘人面前，耳听结界簇簇作响，原是那人妄以话语迷惑，在耆老不知觉时悄然袭击，未料被耆老识破。

电光火石之间，耆老右手无名指、小指赫然指向黑衣人，左手广袖一挥，又抵挡背后、周遭黑影袭击。强劲气流先后打破悬壁彩灯，那百变黑影，诞于冥色，人手的轮廓在其间勾勒得不甚清晰，那手接二连三冒出，鬼气翕忽，邪佞非常，仿佛数十只在旁伸抓、运功，令人防不甚防。

气流如刃，剿灭鬼影，那数十只手稍一瑟缩，却化为成百上千，罩向耆老顶项、后背、旁侧，徐徐逼近，后停驻于一步之遥，再难前行！

如此对峙约一刻钟，耳听一道尖锐哨音，地宫里一抹黑影滑翔而过，利爪掠向耆老面门。

“圈养天鹰？你去过昆仑了？”耆老拧眉，灰蓝眸死死锁住“眼前人”。

那人笑了，“是啊，你的眼睛瞎了，徒儿总会好奇，无所不能的师父，眼睛是怎么瞎的吧？”

耆老冁然而笑，“天鹰确实伤过我，但我的眼睛不是因它瞎的。你可是猜错了……”他好整以暇道：“尔似雏鹰，能奈我何？”说罢，广袖席卷，手指翻飞，一心二用，一手驱鹰，一手对敌，鹰摔石壁再难动弹，后是一记指禅，点送黑衣人面门。

黑衣人仿若惧极，惊愣一瞬，直被逼至墙角，那手指停在其面具前一寸许，而后当空横划，面具应声而碎，一绺黑发飘然落地。

耆老出手，仍留有余地，而削发，意似削首……

黑衣人扭首，一线血液濡濡流出，即便知晓耆老目不能视，依然害怕直面。惧怕屈辱交织，袭上心头，他牙根一咬，手携雪锋，短刃上指，格开耆老，耆老撤手刹那，黑衣人便将硕大披风一裹，消失在了原地！

耆老胸膛一起一伏，凝默少顷，似是叹息，再环顾四周，知是安全了，遂折身朝一间间石穴走去，探寻芸初气息。