第56章 武王登遐（下）

阳光明丽，山川秀美。

整齐的木屋，簇新的社庙与稷庙，振奋的首领们，喜悦的男女老少。

看着面前的一切，朝鲜之君箕子的笑意虽然苍老，却宛如春风。

人逢喜事精神爽，今日这里举行的是第一次献祭社稷大典，举国之众皆尽到场，所以一袭白衣的年迈箕子也是精神抖擞。

远离故国数千里，再也不能回去了，但新的家园一样充满了生机。

因为饱经沧桑而阅历过人，朝鲜国君箕子在部署各项建国大业上如同老练的琴师，仿佛高明的棋手，轻重缓急拿捏得当，做事节奏有条不紊。

他因地制宜，优先建设基本的民生保障，逐一落实推进建筑房屋、开垦农田、养蚕织布和烧陶编竹的事情，在吃穿不愁和用物不匮的基础上，这个冬日时才举国上下一起动手正式兴建城邑。

眼下，第一座城邑已经落成了，今后还会有更多的。城外更是田野平畴，阡陌纵横，庄稼茂盛。

盛装的男女老幼们齐集在庙宇前，就是为了献祭取悦于土地神和谷神，以保佑这片土地上人们的富足生活。

与周人献祭神明不同的是，商族的祭礼牺牲品中有人牲，这是古老东夷之族的传统。

不过，当众杀死并将其热血献祭给社稷二神的，是一男一女两个罪人。邦君箕子是不会让无辜者流血的。

箕子不光是重视新建国家的物质基础，还把故国的先进文化向远近不等的四邻土著们传播开来，比如他个人很喜欢的奏琴和围棋。

因为箕氏朝鲜让人向往的内在吸引力，更多的部落主动加入和投靠了这个新兴的国家，尤其是阳夷和高夷之众。

这里的阳夷人，是祖上来自徐州的阳夷某部之后；高夷之族，他们也说不清自己的历史渊源，但总体上也是属于东夷文化体系的。

所以，彼此之间的融合没有特别的隔阂。因为远徙而来的人们拥有远为先进的社会面貌和生产技术，而且大首领是如假包换的殷商高级贵族，大邑商大王的叔叔与太师，所以加盟朝鲜的土著们无不心悦诚服地拥戴年迈邦君的号令。

而邦君箕子的高明就在于同样善于吸收当地人的好东西，或者说是加以利用。所以，他把古老阳夷的太阳崇拜情结就吸纳到了新国家的宗教内容中，除了传统的土地神和谷神，这场盛祭的对象还包括了伟大的太阳神。

本来事情也该当如此。天地生养万物，太阳神、土地神和谷神都开心了，自然就五谷丰登，国人便衣食无忧了。

载歌载舞的热烈仪式结束了，震耳的铜锣声又让人亢奋。

土台上，景巫从邦君箕子的身旁走到了前面。

“所有人都听仔细了，我现在宣布老邦君颁布的八条法令，今后都得认真遵守。有了法令的保证，你们和你们的子孙后人才能生生不绝，百事无忧。”

人们全都安静下来，尤其是靠前排站着的那些大小官员、部落首领们，好聆听清楚景巫代表国君的当众教诲。

“我们朝鲜之地的法令只有八条，但每一条都要刻在心里，否则就要受到惩罚遭报应，还得连累子孙们倒霉。”

景巫原本就是巫师出身，知道这种场合该如何表现和掌握气氛，以真正实现箕子老人家教化民众的意图。

“其一、杀人者死；其二、伤人者赔偿；其三、行盗窃者为奴；其四、男女关系上不能乱来；其五、同姓之间禁止婚嫁；其六、部落之间不许侵占别人的领地；其七、部落之间今后禁止私相仇杀；最后的第八条，生活中要倡导文明卫生，有所避讳。都听明白了没有？”

“听明白了！”近万人异口同声回答。

“这是国君的意志，是为了举国上下的好！都大声些回答我，听明白了没有？”景巫拿捏的很好。

“明白了。”回应声如雷，气氛到了。

箕子看着此情此景，老