第41章 龙潭祭来源

张元教授笑眯眯地看着同学们畅所欲言，见大家都说得差不多了，才摆着手说，“同学们，其实阿，这‘坠龙’传闻历朝历代都有。”

“最早的‘坠龙故事’发生于夏王孔甲时，所谓‘天降雌雄双龙，于临颖县豢龙城东南角龙荡沟处，孔甲派刘累到此养龙，封他为御龙氏。”

“之后，汉、晋、唐、宋都有史书谈过‘天降坠龙’，到了清朝，《清史稿》记录的坠龙事件就多达四次。”

“我们的文化对龙的崇拜已超出了普通文化现像，其中反映的心理非常值得文化史专家，和各位同学的研究。”

“张教授，你相信有龙吗？”

这时，有个戴眼镜男同学问。

张元教授含笑看着他，指着老廖的位置说，“这个问题阿，廖进来同学最有发言权，他的专业是水生生物学。”

老廖没想到张教授会把这个颇具争议的问题抛给他，稍加思索后，他答道：“这个传闻我小时候也听说过。”

“一般来说，传闻里看到的龙指的都是蛟，或是皇带鱼，它们体型庞大，攻击力强。但是蛟只存在于神话传说《山海经》，现实并不存在。”

“而皇带鱼虽然也是通体银白，顶部有鲜红头冠，但它只生活在900米以下的深海，所以传闻就是传闻，和现实还是不符。”

“教授，你说是吧？”

老廖说完，还不忘记把‘球’踢回给张元教授。

张教授看着他呵呵地笑了笑，“同学们，话题说远了。其实‘白龙湖’之所以取这个名字，是因为湖如带状，狭长而窄，湖面环绕大半个周家村，形状酷似龙形。”

“从心理学角度来说，这叫“吸引力法则”。我们的文化崇拜龙，潜意识接受龙，也乐于希望有龙。当然，这是一种浪漫的自我心理调节，无伤大雅。”

“那么基于‘白龙湖’，湖上就有了‘万寿桥’，毕竟龙能长寿不老嘛，桥当然也要万寿无疆。”

“在我们的民间传说里，有水的地方就有河神，有桥的地方就有镇桥兽，它们守护的是什么呢，是一方水土和泌入人心的地方文化。”

“那么，由湖和桥的文化再逐渐演变，周家村就有了‘龙潭祭’文化。”

“周家村这项祭祀风俗，在每年九月的最后一天举行。祭祀当天，各家壮丁都要聚集在‘白龙湖’边，用木棍搭建高台，称为‘龙台’，意指它是龙神的住处。”

“在‘龙台’前还要悬挂七角斗架，以酒、鱼、鸡等祭于台上，巫师登坛念经，祈求龙神保佑风调雨顺。”

“昨晚周村长跟我闲谈，他说明天早上不管下不下雨，都要准备‘龙台’，还要在‘龙潭祭’前作祭祀演练。”

“大家要是没什么事，明天都去帮忙，今天就到这里。”

见张元教授说完就要走，刚才提问的那个戴眼镜的男同学又站起来追问。

“教授，你还是没回答我刚才的问题。”

张元教授转头看他，没想到解释了半天，这名学生还是对刚才的问题耿耿于怀。

他稍作思忖回答。

“刘勇源阿，我们不要把传统文化看得太沉重了，上下五千年是流动的水，不是背在身上的山。”

“老师呢，也很难对信不信下一个具体的判断。”

“老子说过，大音希声，大象无形。你以为它不存在，其实它无处不在；你以为它存在，其实你接触不到它的气场，所以我们对文化要有敬畏之心，和一以贯之的热爱。”

“是这样……”那男同学喃喃地低头思索，但很快他又抬头问，“可是教授……呃，教授呢？”

此时，同学们都三三两两地往住处走，坐在最后面的江一冉上前，拍拍他的肩膀，“刘勇源，你知道黄河巨物吗？”

“你知道为什么每个村庄都会有一个傻子吗，因为他们都有自已的天命，知道的