第四声:善，恶，道德

前面说过第三体的高阶状态，是至善至爱体，为什么是善爱体后面会论道。即一个人此生修行的圆满结果即是如此，认识它，追求它，深悟它，体验它，实践它，直到极致它，升华它。从而将这种能量无限纯净化，即达到自我真元后，而又回归无限能量于外界，就像太阳那样让地球人间收获温暖。　　善是自我高体的一种行，即源于心行，化于言身行。即理解为我们心里想的，说的，做的其能量都是纯净唯一的。时刻通过这种行去闪耀高体的光辉。即高体的终极它一定是一种最纯净最纯粹的能量态势，我们可以称它为至善至爱体。在我们年幼到长大混沌开河以后，随着身体的成长到第二体的自然壮大，身上的这种能量慢慢被附浊和藏匿的，它如同乌云密布的白天见不到太阳一样，但是它就在那，等待风吹云散，拨云见日。而我们人生过程其实就是在不断经历人世，修炼认识认清自我，在人世中寻找自我能量的最终归宿。　　善爱的关系和区别:善爱互为一体，善是行的发起，即心行与言身行。爱是高体的心能原态，即它保证心能主体能量是一种爱的能量状态主导心能，爱也是高体的核心本体，即心中有爱，心能能量状态也即诞生和发展，心中有爱，即散发善心，善意，善念，善言，善行，善果。　　一个人的善，即他自己一生经历下或当前时间下，内在所能达到的第三体的最高程度而向体外释放的一种能量，这种能量从心发起，以言行传递这种能量，从而这种能量可以为周围带来不一样的场，为别人第三体所感知吸收而达到的一种净化，提升。所以从结果看，一切达到此种场的都可以成为善，某一行，某一念，某一言。因为第三体有心灵之力和智慧之力，一切心灵的感悟净化都是善根的来源，因为善的存在，才会有道德这种普世意义的存在，才能约束恶，让人与人之间是通过善的交流，从而达到信，才能真正打通同纬下与他人第三体信息交换渠道。　　恶是自我第二体成长后的一种行，也源于心行，化于言身行，即自己心里想的，说的做的，其能量是污浊混沌的，即就像所谓天上遮挡太阳四面八方的云。即一个人自己处在此般境界的话，只会为自己周身考虑，计较小利得失，寸物归属，它的能量运转来自于内在对于外在的需。　　善恶是自我之体的两现。善恶是静，即起于心念，于内为静，无形。善恶是动，即现于言行，有果。真善以灵而生，为真，以肉而生，为恶，即人的两体出源善恶，善恶是两体之现。　　善是道德的根基，一切脱离于善根的所谓道德都是虚伪，即恶的一面。　　道德是人类社会遵循的一种基于善的普世言行规范，他潜移默化，推动规范社会的运行，成为大众精神，比如从言语上的文明用语，礼貌用语，从行为上的端正，站，座，从精神信念上的互信，公平，正义，从衣着上的得体都是一种道德，中国人讲节约是一种美德，也都是善的体现，即人的道德一切遵循基于善的根基为前提都可以为道德。　　而恶只是相对于善而言，它是第二体所源出，其根本是忠于第一体或者俘虏第三体的一种状态，是出于个人对于物质金钱的贪婪，或者对名利的一种自我占有，那他所遵行的社会道德，一切都是以满足自己为先机，呈现的是一种伪善，伪道德，带有先机和目的，他的言行可能初始不会对德行产生恶果，但随着时间推移，终将产生随形的变化。但于恶的本身来说，相对于第二体是一种自然之相，即恶是对第二体的善，即当前本心的状态如此。　　一个人是否真善一切源自于自我第三体的自我之境。　　一个人没有绝对的善，也没有绝对的恶，即一个人同时兼有善恶两面，因为人类超脱不了肉体，就必然神魔两存，很少有人能克制自己的自私，而做到真正的无私之地，但我们能做的就是不断与宇宙同频，提升自己第三体的力量，发挥心灵与智慧之力，不断积累提升善根，就像王阳明所说存善去恶的理想国。　　当你从