拾叁、庖正杜康。

出谋划策道。

风梭也凑近道：“我觉得季冥挺不错的，你可以选季冥。不过，我听幽姐姐和灵姐姐都是叫子冥为小冥的，小冥或幺冥感觉也都不错。”

“季冥……戊冥……辰冥……幺冥……都什么鬼阿……好吧，五冥就五冥，比那几个都好，至少比小呆要好多了……别哪天变成了六冥就行……”

杜康默默看着大家，看着大家相互之间不停地嬉笑怒骂，有时，也忍不住跟着大家一起笑出声来。他知道子冥并非任城之人，还听说子冥加入的时间也并没有多久，便已然和大家亲如手足兄弟一般了。他开始相信，自己也能像子冥一样，很快就能融入到这个集体中来，也能跟大家无拘无束地相处，也能跟大家亲密无间地说说笑笑。

今日，是每个月都有的习射之日。众人打打闹闹过后，便准备开始进行射术修行。

射术，主要指的是御弓施箭之术。弓，由木头或竹子制成曲型弓臂，再用鹿、牛的筋腱制成弓弦。箭，取自木杆或竹杆，一端削尖或附上尖锐之物，另一端则附上飞禽之羽。弯弓射箭，起源于方寸弹弓之法，本质上，都是由人借助外物的反弹之力，让人可以身处远端，依然能做到瞬发杀伤目标。

此外，更有武艺高强的人，臂力、腕力、指力、内力都超乎寻常。能用手代替弓身，手中暗藏飞针、飞石、匕首等物，当作羽箭之用，乃是暗器之术。暗器之术，亦归属于射术一类，却很少有人能用暗器达到弓术的杀伤程度。但使用暗器的话，出招会更加隐匿，也相对更加灵便。修练起来，也显然更难入门。

所以，世人大多都以学习弓术为先，在狩猎或战争中，随处可见用弓之人。学好了弓术，所需所用已然足够，几乎往后都不会再去钻研暗器之术了。当然，就算想进一步学习暗器，也未必能遇到精通暗器的高人指点一二、传授法门。

如果是从武学精进、由易到难的角度来看的话，那世上定是先有的弓术，然后才有暗器的了。然而，徒手掷物，出自人的先天本能之举。借力于弓等人造之物，乃是后天，人为了自身便利，用人独有的意识发明创造出来的。就‘因果’关系而言，‘先有弓术后有暗器’之论，颠倒过来才是必然。

而弓或弹弓，弦都是必不可缺的。每当使用，必先有拨弦的举动，于是乎便必有声响。频频拨弄间，此音尚未消尽，彼音又起，此音和彼音连绵相续，久之则成律。凡五音十二律，因拨弦之声而使韵律奏鸣的，就都成了弦乐，弦乐因此而诞生了。

而武学之道，分为外功和内功，外功练习筋骨皮肉之力，内功修行元神内息之气。但其中，有人创造出了【伶伦黄钟术】、【候人兮漪】、【九韶无极】等，几乎不需要外功的音律奇功。这种音律奇功，能将内功传于音律之中，使各种乐器奏出的音律都化作招式。那么，开创音律奇功者，比如先祖【乐神】伶伦等人，定是内力极为雄浑深厚，且精通弦、管、钟、鼓等各类乐器，才能有这样的成果。但先修行凝练内功，再将内功转化为外功招式，难度无异于登天。而先习好外功，却随时都能靠强健的体魄，出手便可为招。所以，世人都是先锻炼拳脚之招式，再研习内功之心法。

而诸类乐器，皆创自于耕、织、猎、战等日常诸事，都是被制作出来的人造之物。往往这些后有之物，相较之下，是更规律、更有序、更工整、更复杂的存在。固又回转到了先易后难的顺序。至此，得出的‘因果’是：弓术产生了弦乐，弦乐又衍生出了乐功。习武是在外功扎实的基础上，参悟出了内功的心法。

再联想到人之初，那个还未曾有过任何人造之物的时候。世间却并非无弓，并非无暗器，并非无乐。大雪压竹，待积雪稍融，竹将猛然回弹惊飞千鹊，恰如弯弓射箭之理；天外的陨石流星坠击大地，致使地陷而山塌，恰如暗器来袭之况；虫鸣鸟叫，虎啸龙吟，风疾水