第二百七十章 有趣的神人

伊邪那美命是倭国特有的神明，传说中她生下了倭国神明体系中很重要的几个神明，说是神明之母也不过分。

不过，这位所谓的神明，因为生产火神时被灼伤，去了黄泉，最终变成了黄泉之主。

具体的细节赵亨义记不准确了，但大体不会出错，这还是他上一世玩游戏时，偶然记下的东西。

这位黄泉之主掌管着生死，居住在黄泉国度之中，那么，罗刹骸的由来，也就解释的通了。

鬼方十部的倭寇团伙以罗刹骸命名，原本赵亨义就觉得有些古怪，虽然在倭国，像样的名字也不常见，但类似罗刹骸在这样起名方式，即便是倭国人自己也觉得怪异。

但是，那个倭寇临死前透露出来的信息，给了赵亨义答案。

真是让人惊奇啊！

一开始，赵亨义觉得所谓的神人和神奴，只是存在于大燕国土地上的某种隐秘的组织，封建迷信控制人心用的。

可是，这些家伙的踪迹出现在了海面上，出现在了倭国，甚至很有技巧的和倭国的传说中的神明扯上关系……

不知道所谓的神人和神奴，被火铳打中，会不会流血呢？

传统的倭国神话体系之中，黄泉国度中是否有罗刹这种生物，赵亨义不得而知，但在倭国十分兴盛的佛道，却是有类似的说法。

西游记里，铁扇公主就是罗刹公主啊。

是该说，这些所谓的神人在选择信仰和神明的时候，十分博爱和平等呢，还是该说，这些家伙向信徒们宣扬的教义本身就十分混乱呢？

赵亨义第一次，对所谓的神人产生了极大的兴趣，此前只当是普通的江湖骗子，眼下再看，却不太一样了。

那没影子也是江湖上顶尖的高手，内息术便是陆九娘也无法比拟，更有匪夷所思的轻功，这样的人物竟然在临死前，为了自己没有成为神奴而后悔……

还有那黄鑫黄师爷，那种自私自利的家伙，竟然选择自尽，也不愿意出卖身后的主人，十有八九，他就是没影子到死都念念不忘的神奴。

只不过，黄鑫只是个普通人，除了一肚子坏水之外，也就识得几个字，神人为什么会选择让他当神奴呢？

原本赵亨义一直以为，黄鑫背后的那张巨大的网，应该是某个或者某些世家大族高官贵人在掌控，即便有神人、神奴之类的家伙参与其中，也更多的是充当工具人。

可现在再回头看，还真不一定就是那么回事！

说不定，主导那张网的人，正是所谓的神人。

而鬼方十部就更有意思了，这家伙到底是神奴，还是他本身就是神人中的一分子呢？

神人的身份，是如何界定的？什么样的人，才配被称呼为神人？

至于神奴，字面意思，应该就是神人的奴隶，这些家伙又该如何选拔？为什么没影子那样的顶尖高手会得到邀请，而黄鑫至于的普通人也能得到邀请？

从没影子临死前表现出来的不甘和所说的话能够看出来，神奴的筛选必然有着极为严苛的条件，而这些条件又是什么？

还有，是所有神人都可以指派每一个神奴，还是必须自己收拢神奴，属于私有财产？

这些问题止不住的在赵亨义的脑海中冒出来，有意思极了。

“东主，那松浦家的老家臣想要带着他的少主离开平户城，他请您将松浦家的封地转封到壹伎岛。”

负责处理平户城善后事宜的周永林打断了赵亨义的思绪，“愿意跟着那个老家臣追随松浦家仅存血脉的人不多，他们一旦真的去了壹伎岛……”

平户城如今的富足，并不代表整个倭国的富足，和普通的倭国百姓更是没什么关系。

一旦让松浦家残余的这点人去了壹伎岛，恐怕马上就会成为旁人眼中的肥肉！

整个松浦家，如今只剩下一个断了一只手臂的武士，那名武士是否能活下来