第166章 灵族大圣

神情急变，立刻冲上前去，小心翼翼重新拾起圆环。

女子虽然貌似生灵，但却并非真正的生灵，而是青丘老祖临死之前，以某种逆天而为的邪门秘法将其灵魄打散重组，封于体内，方才能够使其在灵翠长明玉的光华照耀之下，保持尸身历经十万年岁月流淌，也不曾有过分毫腐败之象，更能够在接触到足够数量的活人生机之后，就重新复苏过来。

但这并不意味着女子就是重新活了一世，毕竟青丘老祖这般逆天而为的邪门秘法，是因为见过了一位最终功败垂成的屍解仙，从而通过屍解仙之法，推断出来似乎可行的某种长存之术，只是因为这种长存之术是与天道之法相违背，才会一直以来都被青丘老祖敝帚自珍，从不曾对人使用，更不曾对自己使用。而在当初，青丘老祖不惜舍弃一城百姓，也要“暂且”镇死那位“原人”大圣之后，因为实在担心后辈之人会忽然发现这座古代妖城，导致大量修士进入此间，最终会以活人生机导致那位只是“暂时”被镇死的“原人”大圣重新复苏，才会迫于无奈留下了包括那座老藤台与一对镇墓兽在内的百般布置，更将女子炼成这种并非寻常意义上所说的屍解仙，以期这座本该深埋在地底深处不见天日的古代妖城，在重新现世之后，女子能够最先复苏，以不畏恶气、不死圣人之躯，震慑后辈不知天高地厚之人，避免那位只是“暂时”被镇死的“原人”会重新复苏，再次造下无数馨竹难书的滔天之恶。

而之所以会是这位生前只有圣人境的妙龄女子，则是因为当时的青丘老祖已经别无选择。

倾尽一城之力，才终于“暂时”镇死了那位“原人”大圣，而当时的青丘老祖也已经因为那位“原人”大圣的临死反扑，即将魂飞魄散，最多最多也就只能勉强依附于手中的两件王道圣器，勉强留下两缕残魂，用以在必要之时出手相助，而无法将自己炼成屍解仙，更没有多余的力气可以另外寻找愿意为此献身的大圣。因而，当时的青丘老祖就只能退而求其次，将这位心甘情愿被独自关押在无尽黑暗之中的身边侍女，以那般逆天而行的邪门秘法，将其炼成屍解仙。

也正因此，这位生前只是圣人境的妙龄女子，在大部分的方面而言，其实就只能算是死人罢了。而也正是因此，本就体内恶气充盈的女子，才能在恶气龙血之中随意畅游。

但那三只金色圆环，却只是青丘老祖专程为女子留下，用以阻拦后辈之中不知天高地厚之人，进入这座古代妖城的法宝罢了。

一旦沾染了恶气龙血，被污染了法宝灵性，腐坏了法宝根基，哪怕只是其中一只落得如此境地，也会导致另外两只与其气机相连的金色圆环，彻底失去所有灵性，沦为寻常凡物。尤其恶气龙血经过十万年沉淀，凶煞污浊之性，难以想象，而一旦被其污染，就很有可能导致这三只金色圆环，会在彻底无力回天之后，变得连寻常凡物都算不上，只需轻轻一碰，就会彻底化成锈灰散落。

并未真正屍解仙的妙龄女子，肉身与常人无异，便在小心翼翼终于拾起了那只金色圆环之后，也依然心脏突突直跳，满身冷汗，后怕不已。

此间古代妖城之中，虽然有着青丘老祖的其他布置，会在这座古代妖城真正重见天日之后全部显现，而不再只是看似简单的摆设。但那些所谓的布置，却都是为了防止妙龄女子阻拦不住外人进入，才会作为能且仅能动用一次的最后保障，以足够导致大圣也会饮恨于此的威力作为震慑，震退来犯之人，避免“原人”大圣在沾染了大量活人生机之后重新复苏，而并非随随便便就能动用。

妙龄女子长长吐了一口浊气出来，手中圆环轻轻一震，化成一条黑蛇，继而黑蛇身躯不断胀大，最终变作如同一座山岳一般，耸立在古代妖城之中。

女子手持另外两只金色圆环，如临大敌，站在黑蛇高高扬起的头颅上，死死盯紧了那位貌似文弱的书生。