第五章 百面傩

你们难不成还聊上了？”刘叔脸上露出一百个不相信的样子，好似我在为了安慰他，故意编段子给他听。

“哎，叔，您是自己人，我说出来也不怕丢脸，我本来快完蛋了，那女人听见我说自己对不起唐家列祖列宗，突然就放了我，自己跳进岷江逃了。”

刘叔低头用手揣摩着自己下巴处黑硬的胡须，眉头紧皱，思考了会问我：“所以，你的意思是，她是唐家人？那百面傩又是个什么东西？”

“哎，您这什么逻辑啊！”我无语道，“这个怪物不是我们唐家人，但是的确与我们唐家有关。”

“巴蜀地区除了我们唐家，剩余的六家想必叔您多多少少也了解。”

“当然，你们家重鉴定，老陈家建国前专干盗墓，建国后也不思进取，现在家族都还在伙头子。”刘叔提到唐家，也说到了陈家，伙头子是巴蜀地区的土话，意思相似于湖南地区说的倒斗、东南沿海地区说的翻咸鱼，都是指盗墓。

“巴蜀地区，有些老的门道，像叔您们做考古的不一定知道，毕竟考古学从民国起才传入中国。”

“在我们唐家的金石玉微录上，从明朝末年，清朝初年开始，便一直存在着对江家的记载。”我接着说道。

“明朝末年，张献忠占领川郡，建立大西国，眼见清军即将入关，于是在川郡境内立下一个由七个杀字组成的石碑，史称七杀碑。随后，率兵对川郡全境进行大屠杀，半年时间内，血流成河，伏尸百万，清军入川郡境后，只有满目的疮痍。清府统一天下后，为了

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恢复天府之国的生产和人口，从两湖和两广地区迁徙了大量的百姓进入巴蜀地区，被后世史家称为湖广填川郡。而江家，便是在这个时间段从湖北迁入川郡。”

“说来也奇怪，江家自从进入川郡后，便一直在长江及其支流沿岸生活，似乎在寻找着什么。因为不止在唐家的金石玉微录上有记载，以前与陈家和刘家的人聊天，他们也说自己的祖辈在伙头子中遇见过江家的人，曾经还为了抢夺一些宝贝发生过冲突，死过人。”

“刘叔，您知道的，古代鄂北的自然环境，山水十分的险恶，而环境对文化的形成具有很大的影响。自从战国时期开始，楚文化中最重要的部分便是巫术，在许多楚墓中都可以见到人头兽身的木雕像，比如现在湖北博物馆中收藏的一具吐着长舌，头上长着两对鹿角的木头人像。这些木雕像从现代人的审美眼光看很邪乎，实际上在过去古代是傩灵。”

“傩灵？”刘叔疑惑道。

“傩是古代鄂北巫师中最高级的称谓，举行的巫术祭祀活动被称为傩戏，祭祀的核心对象便是傩灵。傩戏一般是由一群巫师带着面具，穿着不同于常人的衣服，围绕着傩灵跳舞吟唱，这种傩戏现在在川郡、粤西或黔郡的一些欠发达地区都可以找见。而江家，便是这古代鄂北傩的后裔，这金石玉微录的记载上，他们常常以狰狞的面具示人。在清代中期，我们家有位叫唐三财的先祖记录过他与江家人在墓里为了抢一件玉器，被砍断了一条胳膊。不过江家傩人也没讨到好处，都留下来给墓主人当了陪葬品。”

“难道这次见到的怪物，就是江家的傩人？没想到是个装神弄鬼的货。”刘叔气愤道。

“刘叔，咱俩这次能活着下来就不错了，您可别以为江家傩人就是个跳大仙的。江家是傩人的后裔没错，他们戴面具只是为了不让人认出来，实际上江家人就是一群游离于长江沿岸的刽子手，简单的说就是职业杀手。根据金石玉微录的记载，从清代道光年间，我们唐家便发现他们用杀掉的人的脸制作成面具，甚至模仿死掉的人进入他们生前的家庭一起生活，直到杀掉想杀的人。”

“江家傩，百面鬼，勾魂夺命不见谁。黑脸煞，红脸煞，不敌白骨阴风杀。”我念叨着记忆中金石玉微录上关于江家百面傩的朱批