第四百四十章 卷起来的群臣

结果打听之后，吓了个半死。因为元武宗刚刚要公布一条旨意，殴打僧人，罪应断手，谩骂僧人，罪该割舌。

事情虽然夸张，但是也不难理解，蒙古铁骑打下了前所未有的疆域之后，他们也需要建立起稳固的秩序，也需要一套主张，安抚百姓。

而能成体系帮助蒙古人治理的，无非是儒释道三家。

儒家是中原的显学，虽然可以用，但地位肯定赶不上赵宋时代。道家又太出世，只有这些佛门最合适。谷灃

广建寺庙，大肆赏赐土地，僧人作恶，也不追究……在这么个情况下，只会好人变坏，坏人变得更坏，提纯了属于是。

说来讽刺，楚琦天资卓越，读书极多，精通学问，长辈们是想把他培养成高僧，日后结交权贵，谈论大事，也好替他们争脸。

如果能得到大元皇帝赏识，岂不是一步登天了。

只是他们没有想过，这人越聪明，学的越多，知道的事情越多，往往就会产生意想不到的结果……譬如普通僧人不大可能知道天下有多少寺庙，朝廷赏赐多少田产。

可楚琦一清二楚，偏偏越是知道这些，就越明白张希孟主张均田的可贵。妄想来世干什么？何不努力修今生？

均田富民，让百姓安居乐业，儒家讲大同世界，张相倡导民本，那自己如何不能略尽绵薄，让天下成为平安祥和，不饥不寒的净土呢！

很显然，楚琦已经逻辑自洽了，而且更要命的是他还找出了一批僧人。向他们介绍自己的想法。

这些人都曾经和楚琦辩经，算是学问不错的，也明白一些道理，在楚琦的鼓动之下，差不多又有十几个和尚倒戈了。

这下子乐子就大了，湖广等地的寺庙，甚至江西，乃至于应天，都受到了震动……人们第一次正视庞大的寺产，正视一个个寺庙庄园，在这一次，中书省表现的非常突出，李善长召集各部尚书，迅速采纳了姚广孝的主张，对所有僧人展开考试，最严厉的考试，没有正式度牒的僧人，一律除名！

应天的消息又传到了武昌，张希孟半点不觉得意外，自从佛门传入之后，就和中原的儒道两家，展开了激烈的交锋。

三武一宗灭佛背后，除了针对土地人员的争夺之外，自然也包括儒道两家，对佛门的不满……只不过历代的争斗，三方有来有回，结果竟然是谁也消灭不了谁，弄成了三教一家的下场。

消灭不了，就凑合着过日子吧！

但是谁也没有想到，张希孟推翻了天人感应之说，倡导民本，儒家只能算是受伤，甚至可以剔除理学，否定董仲舒的汉儒观点，然后从根本下手，打着复兴孔孟的旗号，再次让儒家兴旺起来。

反正几千年来，不要低估儒家的新生能力。

可问题落到了佛门，事情就严重了，毕竟当天人感应没了，神仙存在与否，不是重点，而是要关心老百姓的民生，在乎现实的衣食住行。

这些东西，无一例外，都在冲击着佛门的根基。

“咱大明没有灭佛，但是却比任何一朝，都要彻底！从今往后，朝堂政务，再也不许任何僧道干预。这是咱的规矩，谁也不许改变！”

老朱对着文武群臣，掷地有声道。

在场诸臣，无不欣然，像朱升等人，更是喜笑颜开，颇为欣然。

“上位，自汉末以来，佛寺大兴，僧人圈占土地，奴役百姓，不事生产，不纳税赋……寄生国朝之上，蛊惑人心，败坏世道，两晋南北朝，多少国家，都因为僧人亡国，便是元廷，也是如此。要不是楚琦说了，老臣还不知道，元廷几十年间，赏赐寺庙的土地，竟然有三千三百多万亩！这几乎是半个行省的土地。而且元廷赏赐的，必定是膏腴沃土，远胜过普通农田。如果再算上僧人私下圈占的土地，中原大地，这几个行省，竟然有一个省用来奉养僧人……这，这简直是荒唐！”

事情到了这一步