第三百三十九章 双圣同堂

王直之所以能够比较肯定地说，眼前的这幅四菩萨图是吴道子的真迹，是因为上次在那箱书画中发现了清代画圣王翚、王石谷的真迹后，他特意买了一些王翚的介绍资料学习。同时，也买来了唐代画圣吴道子的资料，向顾运彤当面请教。

不得不说，王直有着极为变态的学习能力，短短几天的学习成果，就让顾运彤瞠目结舌。大摇其头地说：“你简直不用学，天生的一点就通。”

此时，王直嘴里向陈国远解释着自己的看法，眼睛却始终没有离开画面。又看了一会儿，他才抬头看着陈国远说：“国远！这幅画如果是吴道子的真迹，那其价值是不可估量的，除了经济价值超乎想象，历料价值更是难以估量。”

“为什么？”陈国远急不可耐地问。

王直指着这幅神韵涌动的四菩萨图古画，说：“通常的菩萨像，都是单尊菩萨像。而这幅是四尊菩萨同在一张绢上绘成的。更为难得的事，四尊菩萨都骑着各自的坐骑，这就更难得了。”

佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。各自象征着智、悲、行、愿。他们的坐骑分别是，文殊菩萨的坐骑是青狮——虬首仙；观音菩萨坐骑的是金毛犼——金光仙；普贤菩萨的坐骑是六牙白象——灵牙仙；地藏菩萨的坐骑是一头形似狮子的怪兽，名号曰谛听。

在王直的解释下，陈国远也入神地看了起来，频频点头，说：“嗯！仔细端详下，这幅画还真是有点意思，你看这四个坐骑画的多凶啊！看得我有点不寒而栗的感觉了。”

点点头，王直说：“走！拿着画，我们去找顾教授。”

电话里，王直把自己鉴定下来的情况向顾运彤说了一遍。这顾教授当即就激动了，把下午的博士生辅导课都推掉了，专门在办公室里等着他们。

到了学院为教授配置的带休息室的宽敞办公室里，顾运彤早就准备好了白手套，带着老花镜，翘首以盼地等着呢。

“快！快！快点，把画打开。慢点！慢点！你们轻一点，别把画弄坏了。”听着顾运彤因激动变的语无伦次的话，王直和陈国远不禁哑然失笑。心里想着，按您的话来，到底是快呀！还是要慢呀！

和王直的鉴定步骤一样，顾运彤先是看了画卷的轴头和画布材料，“嗯！是唐代的东西，这个错不了。”

又看了一下装裱方式，“嗯！是宋代的装裱风格。”

在把画展开后，顾运彤先是站直身体，端详了一下画的全貌，微微点头，说：“你说的没错，是吴道子的风格。‘吴装’的气息很浓重。”

“吴装？什么是吴装？”陈国远不明就里地问。

“吴道子的人物画，写意、洒脱、传神，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风，也就是‘吴装’。”见顾运彤没有回答问题的意思，王直开口为陈国远解释。

顾运彤一只手里拿着电筒，另一只手里拿着放大镜，神态专注地对每一寸画面，每一根线条仔细地看着。但嘴里却接王直的话说：“你小子行！就这么几天功夫就成书画鉴定专家了。说的一点没错，这就是吴带当风，‘吴装’。宋代画家李公麟的朴素淡雅的‘白描’，便是从吴道子‘不以装背为妙，只以墨踪为之’的白画发展而来的，白描也就成为我国绘画上的一种新体例。”

嘴里说着，手和眼睛却没有耽误，足足用了十多分钟，整幅画全部看完了，顾运彤也有了鉴定结果。

王直和陈国远从顾运彤脸上的神色不难看出，这幅画有戏。

果不其然，顾运彤坚定地说：“我敢肯定，这幅画是唐代画圣吴道子的真迹无疑！一千多年的岁月中，保存如此之好，实属不易！宋代苏轼曾经说过，‘道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出