第十九章、光阴在前,诸子源流

，那些开创一家学说的大宗师，岳不群一一阅览过，自然是觉得百家齐放，真个精彩。

但真正能让他动容的也只有老子孔子墨子几人。

尤其是老子，留下五千言，更是向世人展示了道之所在，道之为何。

而且老子更被后世传为太上老君，太清道祖。

所以岳不群必得认真验证着，看看是否为那位与元始天尊齐名的太清道祖。

一切成迷，老子既存在，也不曾存在，岳不群也看了个混沌朦胧。

如此异常，怎还断定不了其为太清道祖呢。

只是，有一点岳不群却是奇怪的很，那就是三清皆超脱，怎玉清留了个上界，太清留了五千言，上清怎没留个甚事物呢？

不过，岳不群也算不得什么，若是这位不愿留个东西，那谁也拦不了。

观过最初的五千言后，岳不群便继续顺延历史，往光阴更上游去。

商周交替，牧野之战，以及那血腥野蛮的上古祭祀法礼。

那后世所流传的酒池肉林可不是酒注满一个水池，畜牲之肉列如林。

酒倒是酒，但肉不是畜牲之肉，乃是……人。

所以岳不群才会评血腥野蛮。

幸好，周朝更易祭礼，将血祭替换，变成三牲祭礼，以及其余复杂的礼仪。

岳不群也在这段时光见到了诸子百家的源流所在——周公旦！

这位创下周礼，更替血祭，研究易经。

而后两周国祚八百年，诞出影响后世的诸子百家。

不过这个时代还有两位精彩万世的人物，周文王姬昌与周武王姬发。

观天之道，立传周易。

而真正论起诸子百家的起源，这周易方是源头。

姬昌创下周易，而后周易传与子嗣，其中周公旦继承真传。

不过，在后世，周易的成书说法却有不少异处，有说是孔子所创；也有说是西汉人物所做，假托古圣而立。

当然，岳不群追朔历史后，便证实了姬昌创下周易的说法。

而姬昌来历可不简单，乃伏皇余下的大道应运而生。

所以这等人杰即使死后，也没有破碎虚空飞升上界，而是重归大道，静待下一次的时运来临，然后再度应运生就。

如今算来，岳不群便发现，在这古代，已经有不少传说中的人物落在山海界了。

所以，山海界究竟是怎么个天地？

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