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232 奴隶制的另外一面

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“你说的残酷要看从哪个角度上看......”

这时有几个人站出来反驳道,然后从这句话起头,又引发了一场关于奴隶制相关话题的大讨论,其话题之广泛,内容之奇葩,足以刷新以前的记录:

“这背后一定有深刻的历史原因!”

人群里某位一脸深沉地突然冒出一句很装逼的废话。

“是啊,很奇怪啊!”

“万恶的奴隶制,为什么能持续这么久?”

“那是因为你历史书没有告诉你奴隶制的另外一面......”

“另外一面?还有哪一面?”

这时魏东篱笑道:

“这有什么好奇怪的嘛?你比较一下生活水平嘛!黑人在丛林里的日子虽然逍遥,但在北美的种植园里,吃穿用度生活水平都提高了一大截这也是历史事实啊!”

“这样说起来,咱们如果对奴隶们好一点,那不就齐活了?”

“是哦,有道理......”

“说的也是啊!历史上的经济数据明明就摆在那里的嘛!从十七世纪到十九世纪,北美黑人奴隶人均消费的牛奶和肉类,远远超过当时咱们这个东方大帝国的自耕农,甚至跟欧洲的工人持平!请问,这个历史经济数据是不是很颠倒你的三观啊?”

说这话的是徐志,显然他也研究过北美的奴隶制经济。

“哦?吃的有那么好吗?”

“必须的啊!你想想,奴隶主,比方就是你啦,你花大价钱买的奴隶,除非你是变态,怎么会故意虐待?吃不饱怎么好好干活?生病了也要赶紧给治啊,特别是农忙的时候!”

“当然人格平等上就另当别论了......”

“有吃有穿的,什么人格不人格的,那些奴隶连人格两个字怎么写都不知道吧?”

“是啊,要是人家奴隶自己都觉得,只要吃饱穿暖,不动不动就关小黑屋,不天天挨皮鞭抽打就是岁月静好,不在意什么平等不平等的呢?”

“喂!别忘了社会学的常识,人的五个需求层次!”

“实现最高需求层次需要有个过程嘛!咱们就这样告诉奴隶们,咱们国情特殊,你这辈子就算了,等下辈子吧......”

“不要这么直白好不好?你这样说话,会让人火大的!”

“要不然就这样对奴隶说:咱们国情特殊,奴隶们素质差,不习惯自由,一旦解放了社会要乱的,所以等条件成熟了我们会解放奴隶的。这样说怎么样?”

“你当奴隶们是傻瓜?就这几句话就被忽悠瘸了?”

“不会吧?”

“也是,有些人确实会火大,当然有些人不会......”

“哎!不管怎样,至少现在对于很多黑人而言,跟着奴隶主也挺安稳的,比在丛林里过日子安全,又稳当!”

“那是啊!至少穿的相对干净了,吃的也不错......”

“听说还给识字?”

“那是在北美,白人逼着奴隶们信上帝......”

“嗯,对对,大多数奴隶识字是从读圣经开始的......”

“那也不错啊,好歹知道不能偷东西抢东西,不能随便跟女人睡觉,不能乱☆伦......”

“行啦行啦!基督教没有那么粗浅好不好!”

“哎!不管怎样,反正这些人文明一些了对不对?”

“嗯,那倒是,那至少比呆在丛林里当食人族文明一些......”

“所以啊,我们也对奴隶好一些不行吗?这样就能化解矛盾对不对?”

“可以,反正我不会苛待奴隶!”

“白人奴隶主也不全都是变态,买人来用是为了使唤创造财富的,不少农场主庄园主对黑人奴隶还是不错的。”

“但不能反抗忤逆是真的,就是不能任性......”

“敢任性?打

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