第七章 老君台朝香

这老君台，是传说为道教“三清”尊神之一的道德天尊的太上老君升仙的地方。作为一个小城，这个仙源最为突出的也就是历代帝王来祭祀太上老君的老君台，历代多有修缮，而且当年仙源从龙，群将就是借口说太上老君有所感召，让豫王即位来平定“秦徐之祸”。

而那大卫开朝就以道教为国教，更是奉同姓为李的太上老君为始祖，自称为老君后裔。

关于这件事，李泽问过他的父亲，果真如此嘛。他父亲倒也坦诚交代，李泽爷爷的爷爷，太祖高皇帝李景霸，也不过是当年北晋辽东一军户，祖上还有胡人血统，世居辽东苦寒之地，谈什么老君后裔。

不过是起兵的时候好听点，能让那些不太明白的人，知道点影响力，而那起兵的辽东诸将，跟风响应，如此一来，都快把古代先贤的后裔名称都快薅完了。

李泽今日起了个大早，正值十五，李泽也就久听闻这鹿京城每逢初一十五，下至民间，上到皇室，都有去老君台朝香的风俗习惯。来这一路上愁闷，趁着这个机会，也乐于凑个热闹。

出得了驿宫门，李泽身旁跟随着房知勇，随着麒麟大街浩浩荡荡的朝香队伍一起去得那老君台。

街道两旁，是茶坊，酒楼，当铺，作坊，粼粼而来的车马，摩肩接踵的行人，看着杂乱却也是杂乱中带着秩序，还有在那空地牵着马，驮着牛羊制品和刀剑的胡商。

当年太祖立国有制，各个阶层，黎民百姓，商贾走夫，所穿的衣服颜色的都是有规矩，大卫为火德，君主红黑色龙袍，其余百官为浅红色官袍，文官绣禽，武官绣兽。民间除婚嫁那天外，男女都不许穿红色，商人不许着绫罗绸缎。

而这些规矩，在多年的发展中，也逐渐被人遗忘了，除了不许纹龙画凤，以及红黑色和官服例外，其余也都逐渐放开了，所以现在这街上可以看到的服饰花花绿绿，各有千秋，甚至也有一些胡人入京，所穿胡服的样子。

对于朝香这件事，李泽不以为然，只是图个新鲜，看个热闹，顺便是那庞老提到了这老君台，心里面有了印象，又恰好十五，就出来跟着人群来去朝香。

李泽本人在蜀地的夫子是先圣的忠实拥戴者，秉持先圣理念，所谓“子不语怪力乱神”，并且那位夫子遵从“天地君亲师”的理念来教导着李泽，而李泽虽听虽不听，但多多少少是有着很大的影响的，所以对于这类庙事，只会图个热闹，看个两眼。虽说这大卫的国教就是这道教，但这样下来，李泽对于这些的了解可以说聊胜于无。

跟着人群的脚步，来到那老君台处，越过禁军甲士站岗的朱漆大门，前面是那大开门的上清殿，也是游人香客所能来朝香的地方，这殿宇外的广场极其宽广，甚至能与宫城相比，说来也是，这殿也是新加修缮，就是和皇城内的殿宇相比较的，只不过皇城住的是天子贵胄，而这里供奉的是他们名义上的祖先的金身塑像。

李泽让房知勇在宫门外小贩手中也买了一柱香，要去供奉一下。走过夹在两侧新栽柏树的青砖大道上，太阳初生，微风阵阵，窸窣树影，这李泽迈着步伐向供奉的庙鼎香炉走去，为了避免引人耳目，还专门换上的便服。旁边的房知勇也是步步相追，生怕是走丢了他家的世子殿下。

远远望去，真正的老君台可以看到，全台据说四六二十四面，青石阶梯通之上，据说加上正殿一层总共三十三层台阶，是为老君升三十三青天之说。

当把那一柱香插到香炉之后，李泽入殿，也随着人群去叩拜了一下老君的雕像，此时他的心里想的是当年看史书时候，看到过先圣曾经拜访过老君，并且迎奉老君为师。

在蜀中的时候，求学第一件事，就是对着先圣的画像行大礼，当年李泽顽劣，不肯跪，还是他父亲招呼左右侍从，硬生生按下去跪的。这一遭惹得那位夫子不快，差点就此离府回汉中了，到后来各种教导