第五百三十八章 变脸

钱不通和令狐云龙是一前一后进的大殿，自进殿之后，令狐云龙便一直在观察着皇帝。

奈何离得太远，看不清唐小宝的表情。众人愈是忐忑不安，纷纷各自入座。

就连今日朝会的气氛，都显得沉闷无比。没有了钱不通和令狐云龙的授意，百官们上书的积极性也不太高。

就连唐小宝，也慵懒的在龙椅上打了个呵欠：“诸位卿家，今日可有本奏。”

“臣有本奏。”一个老臣，颤颤巍巍抱着笏板从凳子上站了起来。

唐小宝抬起头，看到是朝中老臣王宏才。

王宏才抱着笏板，朗声说道：“启奏陛下，陛下离京日久，得回京城。而今算得上是风调雨顺国泰民安，臣想，陛下该开坛祭天了。”

正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。

历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。

君权天授，历代帝王都讲求自己帝位的正统性，那就是上天赐予皇帝的地位，所以要对苍天充满敬意。

祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。一般祭坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主

位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。

第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形；神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。

上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。

为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的，要求输祭天事条的人员，不得有任何差错，否则要予严惩。

唐小宝是极其反感这种活动的，这祭天的各种礼仪规矩，简直如老太太的裹脚布是又臭又长。

祭天典礼包括“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、“上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程。

唐小宝在刚刚建立大时王朝不久，为了巩固自己的帝位举行过祭天大典。现在回想起来，还有一种直想骂娘的冲动。

在正式祭祀时，皇帝需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，过程冗长，礼仪繁缛，耗费极大的人力物力。每个祭祀环节，都有音乐和舞蹈，唐小宝几乎要昏昏欲睡了。

作为一个皇帝，确实是算得上是日理万机。各种事物千头万绪，对于一个刚刚诞生的王朝，这实是情有可原的。

大到国家政务，小到后宫琐事，唐小宝不免有些失眠。尤其是刚刚建立大时王朝的那段时间，可以说是整夜整夜的失眠。

说也奇怪，到了祭天或者祭祖之类的活动的时候，唐小宝便昏昏欲睡。恨不能，睡它个三天三夜。

而这次翰林院一品官员王宏才，竟然提出要祭天，无异于触动了唐小宝的逆鳞。

谁知，唐小宝竟然破天荒的点点头：“嗯，朕也觉得该祭天了。”

然后，唐小宝又打了个哈欠：“还有奏本么。”

满朝文武不再吱声，气氛一时间有些尴尬。因为有一些臣子，或自觉或不自觉地，把目光看向了钱不通和令狐云龙。

钱不通立刻就坐卧不安了，他只好站起身：“回陛下，而今四海承平，老臣今日无本。”

唐小宝又把目光转向了令狐云龙