第200章 第 200 章

点，在人格场中，人格修者需要找到属于自己的标签。”

秦步月去过【坚定】的人格场，她隐晦道：“我听会长先生说过，嗯……融纳七情，也会经历人格场吗？”

孟止歌摇头：“七情是‘象征’，入贤需要的是找到自己的‘象征’。”

秦步月蹙眉，她不理解。

孟止歌大概给她讲了下：“人格修行共有十阶，第十一阶是圣人。前三阶是奠基，包括锚定人格的必要标签，修行入门的入门标签和作为修行之‘力’的三阶标签，你应该也发现了，三阶标签大多是各种‘力’，比如【理解力】【社交力】【责任力】……”

他按着胸口，微喘口气后，继续道：“四阶和五阶是修‘自我’，修者需要在人格场中找到自己。

“六阶是入贤，从这一刻起，修的是‘神性’，七情是人性的‘象征’，是人最基础也最复杂的底层欲|求。

“你可以接纳‘无私’，也可以摒弃‘无私’，你可以抵抗‘魅惑’，也可以沉沦于‘魅惑’……我只能告诉你，‘神性’是人所无法理解的，更加不能用语言来描述。”

说着，他看向了秦步月，望进她眼中：“至于我到底是谁，这是‘他我’的定义。”

秦步月愣了愣。

孟止歌道：“在孟家，我是‘希望’；在十岚和苍解眼中，我是孟止歌。”

说着他顿了下，看着秦步月道：“你觉得我是‘希望’，那当你击杀我时，你会收获‘希望’标签；如果你觉得我是孟止歌，那你会看到一具尸体。”

这完全颠覆了秦步月的认知，超出了她的想象。

她听懂了，似乎也理解了，可是……怎么会这样……

人和标签的界限是由“他我”定义的？

他人的看法怎么可以改变一个人的存在意义？

那这样的话，融纳了七情标签的贤者，岂不是……岂不是……

孟止歌：“所以，在乐土的贤者都是人，而在绿洲都是标签。”

秦步月：“！”

她忽然明白了，这就是“神性”。

“神”的存在是由信徒定义的。

入贤后，人格修者面对的是“神性”的修行，而这需要“他我”的定义。

信徒既他我。

仰望与崇拜，何尝不是一种他人的看法。

秦步月声音微颤，忍不住问道：“那入圣呢……”

她已经知道了，八阶“哲学家”的入圣标签是【至诚如神】，从入圣开始，又将要面对什么？

孟止歌居然告诉她了：“……抉择。”

意外又不意外……对于整个人格修行的体系，秦步月大体明悟了。

先奠基，而后找到自我，进而在他我的注视下感悟‘神性’，直到入圣后，面临是“人性”和“神性”的抉择。

成神和封圣，一念之差。

只是，两者无法共存。

真神笼罩人间，圣人消亡。

圣人庇护人间，真神陨落。

孟止歌看向她：“别去思考，这对你没有好处。”

秦步月：“……嗯。”

同样的话，会长先生告诉过她，秦步月也越发理解了为什么不要提前思考，路要一步步走，蹦的高摔得狠。

现在的她知道了入贤后要修“神性”，不仅没有好处，反而是极大的坏处，因为她当下最需要的是“人性”——只有坚定的自我，才能在人格场中活下来。

孟止歌给她解释这些，是为了让她有自己的看法：“那么，你认为我是‘希望’，还是孟止歌。”

这很重要，这是只有秦步月才能做出的选择。

她如果坚定眼前的人是“希望”，那他和孟博斐不存在命运“同体”的转化；如果她认为眼前人是孟止歌，那就有了“同体”转化的基础条件。

话题兜兜转转，再度绕了回来。