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第114章:中牟攻略(五)民心得失

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“能有此见识谋略,倒不像是一般的农夫之流,汝可有姓名家世?”

西门吉见他谈吐、智计皆是不凡,显然是受过不错的家学教育的,因而特意问起他的家世来。

“说来惭愧,简直辱没先人。吾家本是共国的公族之后,庶支旁系,后来共国并入卫国,阿爷也曾在卫国出仕,担任过这百泉邑的邑大夫一职。只是我阿爷死得早,到我父这辈便家道中落了,而我则彻底沦为了普通国人,再没有了士人的家名。

姬姓共氏,名皓,字子玉,拜见西门大人。”

共皓郑重地以士人之礼再行参见之礼。

“子玉原来是共伯之后,失敬失敬!”西门吉也换了士人间的见面礼,向他拱手称敬。

“哪里哪里,皓如今落魄成这般模样,实在有辱家门。”共皓带着些惭愧羞赧之色道。

“子玉所献之计策,利用水的流动来运输木材,实乃妙计,必然可为我方节省大量的人力,此事我深信不移。

子玉不知,在我黑山,我家主君于正大夫便化水流为动力,发明了水车一物。利用水的流动,带动水车的自动远转,帮助沟渠汲水,灌溉干涸的田地,十分方便。”

西门吉对着共皓解释着水车之法,认为二者有其相似性,所以自己倒是能够理解他所献的计策的。

“世上竟然有如此神奇之物,此‘水车’一物,将水运用到了如此地步,真乃奇思妙想。皓自问想不出此物,比之于正大夫是远远不及的。”

共皓自认不及,心生只有佩服之情。

“子玉也不必妄自菲薄,我家主君梦中得天授之术,自不是谁都能比的。但子玉能想出这水流运木之计,可见智计已在绝大多数人之上了。”

西门吉热情地夸赞道,莞尔,语气一转,问道共皓:

“如今我军中壮勇热血之士不少,唯缺多谋善断之士,不知子玉可愿屈就,为我门客谋主,吾将以队官之俸相待,不知子玉可愿否?”

“这……”

见共皓还要犹豫,西门吉连忙趁热打铁:

“若子玉愿意屈尊,此民夫之役便可立免,免受这些劳役之苦。”

“皓敢不从命。”

共皓想着上午伐木的艰辛实在怕了,为了少吃些苦,只能先答应下来再说,做了西门吉的首位门客。

门客制度,如今在黑山有兴起之势,因为于正给的薪俸颇为丰厚,又不会克扣他们。所以手下有些财力、又没有妻儿老小要养的士人,便开始学着计察豢养起门客来。

计察有两个识文断字的门客,可让黑山众人好生羡慕,如今西门吉也总算捞着一个,心中暗暗窃喜。

此时,随着大量小国的灭亡,产生了大量的没落世家,这些人的子侄沦为了国庶之流。虽然受过良好的家学教育,但失去了可以效忠的对象,因而只能在各国间游荡,求取出仕的机会。

不能出仕的,为了生计,他们便开始成为门客一类,先填饱肚子,养家糊口再说。

某些优秀门客的俸禄,甚至比士人还要高,但是不同的是,士人是世卿世禄制的,而门客则只是雇佣关系。

士人的嫡子还是士人,可以继承父亲的爵位和田地财产,继续为主家效命。然而门客的儿子只是普通国庶,没法继承父亲的位子,能不能跟主家形成再雇佣关系,还要看其能力如何。

打个比喻,这就有点像后世的打工仔和编制人。在此时,士人便是编制,是可以世代传承的,所以更为珍贵。而门客只是一时的雇佣关系,不保子孙后代的仕途,所以即便一时待遇更优,但整体上仍然比不上士人更为稳定。

所以门客也多是以成为世卿世禄的士人为目标而奋斗的(为了有个编制)。

西门吉欢喜地收下了麾下的第一个门客,便让他协助卒长负责伐木事宜。

结果,按照共皓的方法,果然运输木头变

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