第123章 111更

所谓‘红白撞煞’, 是一种茅山禁术。

能施此法之人或鬼，道行和能力都非同一般。

其中‘白煞’是指水鬼送葬的队伍。

大多数在水中溺亡的水鬼, 还不能称做‘煞’。

只有已经拥有较高道行的水鬼、并组成的送葬队伍才被称作‘白煞’。

一般来说, 水鬼存在并威力最强的地方是江河湖泊中，尤其是其生前溺亡的地方。

一旦形成‘白煞’，这些水鬼便拥有了聚气化水的能力, 出行所到之处都会飘起漫天细雨, 就像在陆上凫水，依然能够保持它们的能力不减。

更有甚者已经能够炼化鬼器, 鬼器的大致形态形似避雨的斗笠和蓑衣, ‘白煞’水鬼可以在鬼器之中贮存湖水，也能够在陆地上行走。

至于‘红煞’则是婚礼当天意外横死的新娘, 尤其是夏国古时的婚宴, 新娘常覆红衣红盖、铺满一屋子的红烛窗纸，鼓吹喜乐敲锣打鼓；

这对于代嫁的年轻女性来说，是幸福而庄重的一刻, 她们满怀着开启人生新篇章的期待，可在下一刻当场横死。

因为是结婚这样的大喜之日死掉的，并且是横死, 所以‘红煞’ 也称‘喜丧之鬼’；

怨气极重，撞上极凶。

是两煞之中更为凶险的一环。

寻常两煞相遇，需要避让、或是主动避让的都是‘白煞’一方。

除此之外，两种‘凶煞’虽然都是生前含冤而死的鬼所化，但形成方式也有很大区别。

前者水鬼多为意外溺亡、或是被人谋害。

但后者‘喜丧之鬼’除了天降横祸、自然而亡, 还有一种凶上加凶的残忍手法可以人为造出‘红煞’。

据茅山经记载, 古时有玄师术士为谋求金银财宝、常常为帝王将相或是达官显贵们出谋划策；

生前为他们置办风水摆件, 死后替他们修陵造穴, 其中最为隐秘的一行便是‘守墓术数’。

为了满足这些将相之人守住穴墓、不被盗墓贼掘走陪葬品破坏尸体的愿望，设立各种机关大阵、琉火封层仅是‘守墓术数’中较为柔和的一种。

更为阴损的招数，便是以‘煞’镇墓。

'喜丧之鬼’就是茅山经中记录的最凶的‘煞’鬼，用于给身世显赫之人陪葬守墓。

准备做法的玄师术士会提前在附近挑好一家平头百姓，挑选的标准首先是这家人有年龄相近、闺中待嫁正在相看人家的女儿。

其次这女子要品貌上佳，要和相看的对象情投意合、家世相当……

种种条件相符之后，这个年轻女孩儿便会满怀期待、等着嫁入夫家。

旧时嫁娶时，出嫁的女儿要学女红，要会针线手工，普通人家的待嫁女子会提前几个月到半年便开始为自己缝制嫁衣。

一针一线的针脚中，都是她们对婚姻的期待和羞怯。

而这种期待和羞怯，会在她们结婚的当天达到顶峰。

从影影绰绰的轿帘缝隙，她们能看到外面迎亲的队伍人声鼎沸，能听到旁边的鼓乐队伍齐鸣，丈夫骑着高头大马将她带入新的家庭，一切都是如此美好……

而这一切早就在术士所谋划的一环中。

就在这一天，提前安排好的各种‘意外’会接连出场。

干脆利落些的就找个壮汉死士，冲进迎亲的队伍里直接闯入喜轿，手持尖刀利器对着惊恐无比的年轻女人挥刀乱刺，刀刀致命，血溅轿中浸满喜服。

但这样简单粗暴的手段有失手的可能性，为了万无一失，有些更为心狠、草菅人命的术士，会直接在迎亲的路上做手脚、布下杀阵。

走到阵法位，整个迎亲队伍连同一队新人，都可能被忽然塌陷的地面、两旁轰然倒塌的石碑柱子砸得血肉模糊。

婚宴场变为人间地狱。

从大喜之情陡然转化