第一百五十四章：纯阳剑法

还差一点，到时候刷新一下就好了。

纯阳剑法本就是形意拳秘传剑法，在加上李存义八大弟子各有所长，因此唯有郝恩光得到了纯阳剑法的精要。

况且武道本来就是一以贯之，对于天下大部分武道家来说，虽然各个方面都有所涉猎，是这门武术也会,那么武术也会，但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。

武术一道，由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好，三种境界也好，都是如此。

孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界，但是其与丹道的概念却完全不同。

武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯,把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。

徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来，明暗化都是对人身劲力掌控,而丹罡神则是神、意上的功夫，这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意，这是武术三重境界的炼神还虚。

能够把拳术练到得了神意的地步，已属能开宗立派的大宗师，能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓，一通百通，所以才有武功上身随心意的说法。

神意，也被称为内家拳法的最后秘密。

而已自己领悟所得的神意为总纲，驱使其他武术，这就是为什么同样一门拳术，甚至招式都没有太多的变化，却能分成什么孙派、吴派等等派系。

当然，拳术境界只是拳术境界，不能代表人体的境界，实际上龙蛇演义里面拳术境界和身体境界也不是对应的,只是说因为大多数武者拳术境界都和身体境界一一绑定了，如抱丹对应洗髓换血,令人们忽略了那小部分武者。

后世很多所谓的“传武大师”光想着神意不想着练力,说什么用意不用力,这就是完全抛弃前辈所说的了。

为什么郭云深孙禄堂分三种境界三种练法？

因为神意就是最后追求的。

而判断一门武术有没有失传的一个重要标准，就是传承的弟子又没有得到这个神意。

比如孙禄堂。

为什么都说孙氏功夫失传得厉害，就是这个原因。

孙禄堂的成就太高，其所传下的孙氏功夫神意太难领悟。

其女儿孙剑云，十几岁首出江湖就是在国术馆当剑术教习，一群比她大得多，资历老得多的学员没有一个不服，她晚年就说，我们孙家的神意，只有孙存周得到了，他一死，传承就断绝了，你们再想学，恐怕只能去日本了。

即便孙剑云和孙存周数十年不合，如同老死不相往来一般，可她也悲哀的认为，孙存周死，孙门就断绝了。

对于李存义八大弟子来说，各自所得神意皆不相同，而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人,郝恩光死了，都已经失传了，现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。

李玉琳是殊为可惜，他虽然是郝恩光的大徒弟，但是一直跟着李存义练功夫，武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。

主要得的是武当剑法真谛和太极推手。

纯阳剑法的剑招，徐重光肯定是会的，不过一样是没有其中的神意，但今天这个日本人的剑术中，竟有几分纯阳剑法的神韵在其中，好似郝恩光重活于世一般。

若非是得郝恩光手把手教导，又能够长期跟随郝恩光，观其言行举止，一举一动，是不可能得到这样的神意。

这也是真传弟子为什么要时刻跟随师父，伺候左右的原因，拳术到了抱丹，一举一动都蕴含其神意，光靠手把手教导是不够的，还必须时刻跟随左右，揣摩，方能得其一二神韵。

但现在这个日本人却自称是他们日本人的剑道，实在是令人不齿。

“你就是那个假装在日华侨窃取剑法的人？”徐重光皱了一下眉头。