第十四回：常胡浪追忆话梦境,僧道人疾书做…

僧人给胡浪说：“要想真写成个戏本子，还得要求，情节悬起承转，跌宕起伏，妙趣横生。场幕次序安排，明暗结合，前后连贯，上合下承，层次分明。情节上要做到离形而取意，得意而忘形。这样才能成个戏。”

胡浪听了，心里在想，人常说，三个女人就是一台戏，这三个男人要弄一个戏本子都不容易，不行的话，把这清风斋的主人也劳驾一哈，四个男人说不定就成了一台戏。就随口说：“还要这么多的讲究，那太累人了，我就按梦到的去说，你们听了看，能写成个啥样子，好耐就不必讲究。歇马店这小地方，只要人们有戏唱，那就足够了。”

那道人听了常胡浪的话，随口补充道：“你说的也是，人生本来就是一出戏，也不要特意安排，只要唱起来自然，听着顺耳，世故因由都在情理之中，那也就算是一出好戏。咱们先把你梦到的记下来，以后有了机会，请个学问高深的人，好好地修饰润色一下，看能不能成个戏本子，公之于众，让喜欢唱戏的人去唱，只怕你们歇马店的人，天生都是些没有戏唱的货。”

且说胡浪听了僧道二位的话，心里也在琢磨，要把这梦到的事，说得有个眉目，像唱戏一样，还得有个次序。思索了一阵，又喝了一大口水，心里顿时就有了哈数，干脆就按时间顺序，时代转场，大概说个来龙去脉。于是就坦然开言，像是瓦罐里倒核桃，把这歇马店的古往今来，说了个详细。大家就这样商定，在这清风斋里，三人摆开摊场，开始了述说，记录歇马店故事的活路。胡浪说梦，僧道人一边听着，一边就随手都记在了纸上。

那可真好比：生公说法，顽石点头，头头是道。虚云谈经，天花坠地，地地论佛。胡浪说梦，僧道挥笔，笔笔入胜。

胡浪开言便道：

往事缕缕似瓜藤，前后错节还盘根，千头万绪理层次，先说地方后论人。

此地自古少人烟，三年总有两年旱。天不作美收成欠，常为粮食把愁犯。

水火更是犯忧愁，天旱泉干水不流。点火要靠火镰石，寻水要跑三道沟。

老天下雨怕洪涝，房檐流水引入窖，窖中水存要适宜，存得太满憋破窖。

挖窖形状如蛋壳，圆度不得差分毫，箍口护壁须讲究，打孔钉窖有窍道。

要把粮食磨成面，家中还得有磨盘，打磨本是手艺活，寻个石头更艰难。

磨麺碾米轮回转，脚下行程无驿站。荒山秃岭缺柴火，风箱驴粪来烧锅。

沟：自西向东一条沟，沟里有水不常流。若逢暴雨发山洪，山坡随时变冲沟。

纵横沟道岸坡陡，人畜通行总犯愁。沟壑深浅各不同，黑夜行人格外幽。

大泉回水和庙沟，还有一道三神沟。南北两坡沟无数，最终留名周家沟。

滩：地动暴雨落陡山，沟壑水路被阻拦。水运黄土入谷坊，泥土淤积形成滩。

长年积水见塘坝，回水侵蚀是减滩。水渗土中地下走，留下陈迹变泥滩，

泥滩减滩大河滩，还有一个涝坝滩。兵家商旅经此地，饮马解渴是水源。

梁和咀：坡地两面分阴阳，西南阴坡东北阳。山梁峁咀同沟数，分水脊岭便称梁。

南岸梁对西岸梁，大山梁夹小山梁，还有一个马脊梁，最终留名苏家梁。

支沟入干梁留川，必有一咀在中间，大咀小咀都是咀，名头留驻梁家咀。

坪和川：山地坡陡少平坦，阶地只有几丈宽，说来本是稀罕事，当地人称大地川。

早期留名古庙坪，地场方圆还算平，陇海铁路经此地，设站名称李家坪。

湾：有梁有沟便有湾，地形天造顺自然。上湾下湾柳树湾，毛刺黄蒿榆树湾。

大户争地又分田，住家首先要选湾。遮风挡雨僻静地，候王龚扬和大湾。

人：人生行乐水入江，仁礼义智信为纲。衣食住行不可缺，贫富贵贱